sábado, 25 de junio de 2016

¿La prostitución un trabajo?



La prostitución es una escuela de desigualdad humana

La prostitución es un fenómeno a nivel mundial que afecta a millones de personas especialmente mujeres. Hoy, después de mucha reflexión y análisis, queremos abrir un debate ignorado prácticamente por todos en nuestro país, tanto por nuestros políticos como por los ciudadanos de a pie. Hay distintas perspectivas de las cuales partir para definir este concepto, nosotras como mujeres y ciudadanas definimos  la prostitución como un forma estructural de violencia contra la mujer.  

“La prostitución no es una expresión de libertad sexual de la mujer, sino que tiene que ver casi siempre con la violencia, la marginación, la dificultad económica y la cultura sexista y patriarcal. De acuerdo con estas tesis, la clave para enfrentar el problema pasa porque la sociedad recupere su capacidad de indignación ante esta forma de esclavitud que es la prostitución. La mayor parte de las prostitutas son mantenidas a través de la fuerza premeditada y el abuso físico pero, a menudo, éste es el resultado del abuso sexual y emocional previo, privaciones y desventajas económicas, marginalización, pérdida de identidad, manipulación y decepción” (UNESCO). Éste sector oculto y clandestino, se desarrolla en distintos niveles y contextos y está vinculado con el nivel socioeconómico y educativo  de las mujeres que la ejercen.  Es un fenómeno estructural donde casi todos los clientes son hombres y casi toda la mercancía es una mujer tratada como objeto, se trata de un ejemplo de desigualdades de género que se han ido perpetuando.


La abolición no garantiza que se extinga la prostitución a corto plazo,pero nos ayuda a crear un marco legal que protege a las personas que la ejercen, viéndolas como lo que son en la mayoría de los casos, víctimas. La abolición nos ayudaría también a  crear una conciencia social identificandolo como lo que es, un problema que afecta a millones de mujeres.
Nos ayudará a reeducar a la sociedad acerca de la sexualidad de hombres y de mujeres y no sólo de la sexualidad sino también y quizás más importante de las relaciones entre hombres y mujeres.
Desde nuestra perspectiva, la sociedad y nuestros gobiernos debemos priorizar a la hora de tomar una decisión sobre cómo tratar este problema, es por esto, que entendemos que no podemos favorecer la voluntariedad de unas pocas mujeres que ejercen la prostitución por decisión propia a cambio de el sufrimiento de millones de personas que involuntariamente se dedican a la prostitución o que ejercen éste mismo en contra de voluntad( al caer en redes proxenetas). Pensamos que ésta es una de las claves para abordar este tema, el bien común (de millones) debe prevalecer sobre la libertad individual (de unas pocas).    
Por muy legal que sea,  nadie quiere que su madre sea prostituta, ni su hija, nadie quiere ser tratada como un objeto  
¿Acaso  tenemos que redefinir nuestro concepto de sexualidad?
La sexualidad femenina y masculina vista desde una marco más holístico y bio-psico-social,  
Debemos empezar a educar a nuestra infancia en educación sexual y emocional como forma   de empoderamiento de nuestra sexualidad y como forma de integración afectiva en el caso de los hombres. Nuestra sexualidad no es un comercio, no es un negocio, donde los hombres tienen el poder y licencia para  comprar  e incluso vender como lo estamos viendo ahora mismo.
Como bien sabemos estamos ante un problema masculino, que existe por la fuerte demanda de un sector, entonces estamos obligados a sentarnos a debatir profundamente sobre el tema y redirigir nuestra postura. Para llevar a cabo este reto está claro que es imprescindible hacer partícipe al colectivo de mujeres que ejercen la prostitución, ya que hemos recabado muchísima información, pero la mayoría de ella, son estudios e investigaciones donde no se ha contado con su voz y su voto. Somos conscientes que nuestra postura parte de una visión feminista tradicional, ya que por una parte queremos entender el problema que azota a las mujeres, pero por otro lado no logramos ni podemos ver la prostitución como un trabajo digno, donde se puedan gozar de los derechos básicos, visión que defienden actualmente muchas mujeres feministas, desde una postura reivindicativa de descriminalización de la prostitución y por tanto del reconocimiento de sus plenos derechos, como una opción laboral más, su lucha para que las trabajadoras sexuales reciban lo que se merecen como ciudadanas y como mujeres.  No podemos pasar desapercibidos su objetivo desde el movimiento: "La promoción de políticas que reconozcan LOS DERECHOS HUMANOS de las trabajadoras sexuales” y para ello se requiere el reconocimiento de la prostitución como un trabajo en toda regla.

  
Desde la asociación factor humano creemos que es necesario una alianza entre las mujeres para ir más allá del análisis del problema, la constitución Española define en su artículo 35 que  “los españoles tienen el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que en ningún caso pueda hacerse discriminación por razón de sexo”. Simplemente, no se puede llamar trabajo digno cuando tu relación laboral vulnera tus derechos fundamentales, para categorizar la prostitución como un trabajo digno sería necesario gozar de la libertad de elección, sin embargo, estamos hablando  que el 90% de las mujeres ejercen la prostitución en contra de su voluntad frente a ese 7% de mujeres que sí eligen estar ahí, por tanto no se puede promocionar o buscar el reconocimiento de este trabajo cuando en realidad es una forma más de violencia contra la mujer.
Es necesario un pacto en común, nosotras no podemos dividirnos entre las buenas y las malas, entre las que estamos a favor y las que estamos en contra porque todas y todos tenemos que tener un claro y único objetivo, respetar los derechos humanos y acabar con cualquier forma de violencia física o psicológica. Debemos neutralizar el capitalismo, el neoliberalismo,  donde todo tiene un precio.

Urge además de un pacto, una ley específica  que trabaje para proteger a la mujer de caer en redes proxenetas y a la vez contemple medidas para erradicar la pobreza femenina que en muchos casos lleva a mujeres a elegir involuntariamente la prostitución como única opción a sus problemas económicos.       

miércoles, 18 de mayo de 2016

EL LLANTO ES DE TODOS


EL LLANTO ES DE TODOS

Muere el último pediatra en Alepo
Simultáneamente nace el penúltimo cadáver
Sálveme dios del árbol aullador y de la fuente purulenta
La frente violada de los niños vomita fuego de sangre por un odio heredado
es la cruz, la luna, candelabro y almas..en pena
Oh, Terra, Mater Nostra, aguarda nuestros cuerpos, limpia nuestras heridas y regrésanos al cobijo de tu vientre 
Piedras en el riñón de Palmira
Dolor en los ojos de los inocentes ante la pasividad de los  no hombres
Sobran las preguntas, esperamos las respuestas
Lenta muerte del último médico del primer primer niño mar
Mientras los espejos nos saludan escupiéndonos
Refugiados que huyen de la muerte, fabricada en los mismos despachos de siempre
Acciona la lengua y trágate tu pobre conciencia 
Mientras los latidos confusos se convierten en carne doliente
Una parte del mundo cambia de canal para no sentirse culpable de su indiferencia 
Cientos de martillos están aumentando la flaqueza de esta Europa que creíamos nueva
Europa que ya no cosecha luces porque solo tinieblas siembra
Europa, abre tus brazos a los que huyen de la guerra 
Y da una lección de humanidad en esta deshilvanada y vieja sociedad
No permitas de nuevo que te arrastre a las sombras la embestida de un dios sediento de naufragios
Que no es ser sino abandono la luz que nos habita, al olvidar
Mas debemos vencer nuestra propia miseria y recuperar el aliento perdido
Temblar para sentir que la sangre no es solo nuestra
Aceptar que nuestro refugio es un templo construido de cadáveres será el primer paso 
Luego nos quedará una larga redención para descontaminarnos de neutralidad caníbal
Bajo el último pino de Alepo, la primera pareja retornada se abraza
ante las ruinas de nuestra enésima devastación

Poema Colectivo de 
Ana Ibáñez, José Carlos Velázquez, Eva Hiernaux, Nicky Negrete, Ramiro Pinto, MJ Romero, Miguel Agudo Montserrat Villar, Manuel Molina, Javier Bermúdez, José Icaria, Felipe Zapico, Joaquín Gómez, Pablo A.G.ª Malmierca, Maria Carvajal, Alfonso Aguado Ortuño, Arantxa Oteo, Tomàs Camacho Molina, Felipe J. Piñero, José García Obrero,  José Marcelo García, Manolo Guzmán, Yolanda Pérez Herreras, Francisco Javier Vera, José L.Campal, Tomás Illescas.
[ El título del poema es un verso de León Felipe, refugiado de la barbarie española del 36] 


miércoles, 23 de marzo de 2016

Un mundo global


Hablamos una lengua, el español, que es una forma de lengua románica, al igual que el francés, el italiano, el portugués o el rumano.  El español contiene unas palabras conservadas directamente del latín, pero también expresiones del árabe y de las lenguas de los pueblo indígenas americanos. Nuestra religión mayoritaria es el cristianismo que viene de  Palestina con distintas formulaciones (catolicismo, protestantismo) las cuales se han desarrollado en Italia, Alemania...La biblia católica ha sido traducida en parte del hebreo y en parte del griego. Bebemos café que es un producto originario de Etiopía y adoptado en Arabia, tomamos té descubierto en chica, cerveza elaborada por primera vez en Mesopotamia o Egipto, licores inventados en Europa medieval. Nuestro pan y los alimentos procedentes de animales domesticados en Asia; nuestras papas, trigo, tomates y judías fueron utilizadas por los indígenas americanos: así como el tabaco. Escribimos una variante etrusca-románica de las formas griegas de un alfabeto inventado en Fenicia por un pueblo semita a partir de los signos de una escritura no alfabética; la primera impresión en papel se realizó en Alemania, sobre papel elaborado por primera vez en China. 

(Kroeber, A.L.(1979). Schooling and citizenship in a global age. Social Studies Development Center, Indiana University. Texto traducido y adaptado)

  
Nos encontramos en un mundo global no sólo por la economía, también por la herencia cultural que hemos creado entre todos. Trabajar en fortalecer nuestra identidad como ser humano es un reto que debe de empezar desde las instituciones públicas nacionales e internacionales, pero también desde cada uno de nosotros. La diversidad cultural no es algo nuevo, siempre ha estado ahí, es el momento de humanizar positivamente la convivencia, respetando los derechos básicos de los demás y haciendo respetar los nuestros. Los derechos humanos son las condiciones instrumentales que permiten a las personas su realización, una vida digna, sin distinción de raza, sexo, condición social, idioma, religión, opinión política o  de cualquier otra índole.
Lamentamos enormemente la masacre ocurrida ayer en Bruselas, el dolor de los refugiados de Siria y todo acto de violencia y guerra que destruye ilusiones y vidas.  



    

miércoles, 9 de marzo de 2016

Soy feminista, soy femenina, soy mujer…soy un ser humano.

 Una mirada del feminismo desde la plena humanidad: 


La palabra feminista tiene una connotación estereotipada negativa, pero realmente ¿Qué significa ser feminista en el contexto actual? ¿Por qué la sociedad patriarcal se empeña en categorizar a las mujeres feministas como mujeres que rechazan a los hombres, solteras y sin familia?  ¿se podría decir que ser mujer feminista en los tiempos actuales es sinónimo de una mujer infeliz? La sociedad se sigue equivocando en muchos aspectos, empezando porque la gran masa asigna el feminismo como el antónimo de machismo. No sé cómo lo ha logrado, pero ya son muchas personas que confunden el movimiento feminista con el autoritarismo hacia los hombres o con la misandria (hembrismo).
 El feminismo es la lucha por la igualdad entre mujeres y hombres.  Nancy Cott1 define feminismo: "creencia en la importancia de la igualdad de género, invalidando la idea de jerarquía de género como concepto construido por la sociedad"
Tal es la complejidad en la que nos encontramos que aún “el género” sigue marcando la vida de miles de mujeres. Enseñamos a las niñas a caer bien, pero a los niños no. Nosotras debemos gustar a todo el mundo, pero sobre todo a los niños. La sociedad polariza las diferencias biológicas que existen entre hombres y mujeres y no nos estamos dando cuenta de ello, nos prescribe como tenemos que ser las mujeres, que funciones debemos realizar, nos asigna un rol y por tanto las expectativas sociales que debemos cumplir, sino es así entonces pagaremos socialmente las consecuencias2. Etiquetas negativas con gran impacto en nuestra salud mental  

Las personas nos hemos cansado del patriarcado entre otras cosas porque no resuelven los problemas más graves de la sociedad, como las guerras, la injusticia social, la deforestación, la desigualdad, el hambre etc. Nos hemos cansado de su inagotable ansia de poder y de su modelo sin solución a los cambios actuales.  Para llegar a un mundo más justo necesitamos trabajar desde la identidad del ser humano y no desde el rol de género. El mundo necesita personas más inteligentes, más creativas, más innovadoras, y para estas cualidades no hay hormonas masculinas ni femeninas2 que se sepa.  Desarrollar nuestras capacidades implica conocer más fortalezas como parte de la especie humana, una identidad global que nos permita brillar con luz propia.
Pero ante esto las mujeres debemos  darnos cuenta que las ideas de género apenas han evolucionado. El sistema no nos permite llegar, hay barreras invisibles que debemos empezar a derribar, empezando por nuestra propia casa, por nuestra propia mente, nuestro sistema de valores, nuestro inconsciente colectivoNosotras debemos de encontrar la manera de poder desplegar nuestras potencialidades, no copiar los modelos patriarcales para posicionarnos en el mundo, sino precisamente encontrar y desarrollar nuestro camino. No callarnos ante las injusticias que nos afectan directamente a nosotras. El silencio implica tomar parte de la continuación del machismo en las organizaciones, en el sistema y en la sociedad en general. Hay dos formas de decidir, ya sea por acción o por omisión, nosotras tenemos el poder de decidir. Elijamos pues el asertividad, la conciencia plena, la inteligencia, el compromiso y el diálogo como punto de cambio hacia la construcción de nuestra realidad. No más abnegadas. 

Entonces, qué retos debemos asumir a nivel individual y como sociedad:
·         1Desaprender el rol de género:  desde los distintos ámbitos:  social, laboral, educativo, privado y público.
·         2. Denunciar todo tipo de machismos (los micro machismos, machismos invisibles, etc.) de lo contrario estaremos perpetuando este mismo como forma de vida.
·         3. Centrarnos en las capacidades y potencialidades de las niñas y los niños,  no en las expectativas sociales de estos, así no estaremos alimentando la desigualdad, ni desaprovechando el talento femenino y su aportación al mundo. Porque no creer en los seres humanos y su capacidad para transformarse así mismo.   
·        4.  Encontrar y desarrollar nuestro propio modelo de ver el mundo, de actuar en él. Hacer nuestro propio camino, para presidir un país, para trabajar en instituciones, en definitiva, para triunfar. De nada nos sirve una presidenta si realmente esta copiando totalmente un modelo patriarcal. 

        5. Redefinir socialmente la masculinidad y la feminidad.  La sociedad ha cambiado, sigue cambiando cada día, debemos encontrar la integración del ser, del saber, y del saber hacer. 



Referencias
1 Cott, Nancy (1987). The grounding of modern feminism. Yale University Press. pp. 45.ISBN 978-0-300-04228-3.

2 Chimamanda Ngozi Adichie (1977). Todos deberíamos ser feministas.


lunes, 22 de febrero de 2016

La comunicación con la Infancia

 Tener éxito en la conversación con nuestros niños no es tarea fácil.  De hecho,  la comunicación en si es un tema complejo y fuente de conflicto de toda índole, pero no tiene porque ser un problema si sabemos llegar a nuestro interlocutor.
Cuando hablamos de comunicación no sólo nos estamos refiriendo a las palabras, sino también a los gestos, la postura, la mirada, la sonrisa, los silencios, etc.

Usualmente los adultos solemos dar buenas consignas, directrices y advertencias a los niños, pero... ¿significa esto que nos comunicamos bien con los niños de nuestro entorno?

La comunicación con la infancia ayuda a  los niños y niñas a desarrollar mejor su autoestima, la seguridad en sí mismos, a afirmar las relaciones positivas con los demás. Expresarse bien  les lleva a relaciones cálidas, de cooperación y satisfacción personal. Por otro lado la mala comunicación lleva a relaciones frustrantes y conflictivas .

¿ Qué debemos de tener en cuenta para mejorar nuestra comunicación con la infancia? 



1. Comunícate desde la aceptación. Es muy importante aceptar a las niñas y niños tal y como son, de esta manera se sentirán seguros y hacemos las conversaciones más fáciles.
2. Invita y motiva a decir más, a compartir ideas, sentimientos. No olvides decirles que sus ideas son importantes, aceptadas y respetadas. por ejemplo frases como...¿ Qué te parece si...?  ¿realmente...? dilo otra vez, quiero estar segura de haberte entendido. Qué interesante.
3 Escucha atentamente. Haz  una pequeña pausa en lo que estás haciendo, aunque sea  muy corta (30 segundos) en caso tal que no puedas, exprésale que ahora no puedes escucharle, pero más tarde podrás atenderlo.
4. Utiliza "los mensaje tú" para reflejar los sentimiento e ideas de las niñas y niños. Por ejemplo: tú estás enfadada porque no has ganado el juego. Así podrás ayudar a expresar los sentimientos de los más pequeños.
5. Utiliza más los verbos en positivo que en negativo. por ejemplo: Haz... frente a ...NO hagas.
Di a tu niño, "dibuja en este folio" en vez de "No dibujes en la mesa"
6. Utiliza "los mensaje yo", para hablar acerca de tus sentimientos e ideas. Haz declaraciones de cómo te sientes cuando tus hijos se portan mal o como tú no esperabas. Este tipo de mensajes son muy eficaces con los más pequeños, dan la posibilidad al menor de cambiar su propia conducta. No son recomendados para expresar el enfado de los adultos, pues generan desconcierto en el niño o niña. Un ejemplo sería: Ahora necesito ayuda para recoger todo esto...No puedo escucharte con todo este ruido... Me siento molesto cuando veo tanto desorden, en vez de "estoy muy enfadado contigo" etc.
7. Habla "CON" el menor y no "AL" menor. Hablar con los niños y niñas implica una conversación bilateral y hablar a los niños y niñas implica  una conversación unilateral. Hablar con los niños y luego escuchar lo que tienen que decir es un hábito muy valioso, que influye en su adolescencia de manera significativa.
8. Antes de empezar a hablar, asegúrate que te están escuchando. Llama a los niños por su nombre y cuando te asegures la audiencia puedes empezar a hablar, de esta manera te estás ahorrando frustraciones, tiempo y repeticiones.
9. Da instrucciones, consignas o directrices sencillas. Los niños no son adultos, y por tanto no tienen la capacidad de llevar a cabo diez ordenes a la vez, ellos siempre se van a quedar con lo último que has dicho. Esto se llama la curva del olvido. Los niños  pueden pensar en una sola cosa a la vez, normalmente será lo último que has dicho.
10. Pide las cosas más importantes con firmeza. Equilibra el tono de voz, la frecuencia de las palabras, el ritmo y no olvides dar a los niños la razón de tu pedido.
11. Habla a nivel de los ojos del menor, es muy importante la mirada en la comunicación, el contacto visual mejora notablemente la comprensión del mensaje.
12. Ser cortés y gentil es fundamental. Piensa que eres el modelo que el menor seguirá, con lo cual el primer paso es enseñar la cortesía y la gentileza. Las palabras amables y positivas generan un impacto positivo y de bienestar, mientras  que las palabras torpes y negativas no sólo no ayudan sino que empeoran la situación.
13. Por último, permite que las niñas y niños cuenten sus historias sin interrupciones, de esta manera  te estas enriqueciendo con su mundo,  legitimas al niño e incrementas su autoestima,